成功不必在我
■竹松　　

　　每个人都渴望成功，因为成功是人的价值的表现，而对自身价值的确认是人的最大需要之一。但由于人的能力有高低、所处的环境有优劣、获得的机遇有多寡，成功的机会就不一样，只有那些能力大、环境优、机遇多的人才可能获得成功。由于成功条件要求的苛刻，成功者一定是少数，大多数人却不能成功。比如发明创造的成功，张衡、蔡伦、毕升、华佗、加利略、笛卡尔、牛顿、瓦特、爱因斯坦……名字可谓洁若繁星，但对人类的大多数来说，仍是寥若晨星。

　　成功者虽是少数，但大多数人都可能享受成功者带来的好处。例如，印刷术、火药、指南针虽不是外国人发明的，但并不妨碍外国人使用；电灯、电话、电视、汽车、电脑不是中国人发明的，但并不妨碍中国人使用。一个立志为民的领导或领导集体，并把这种理念施之于民，全民都会得到幸福。同事同学、战友故人、亲朋好友的成功，我们不也从中分享到快乐吗？倘苦说人的奋斗目标一致，那么，不管谁能达到目标，目标本身的普遍意义都是一样的。从这个意义上说，成功不必在我。

　　但是，这个看似简单的道理却不简单。在一些人（有时包括每一个人）看来，虽然可能享受着成功者带来的好处，但心里却不是滋味：这些成功不是出自于我，表现的不是我的价值；再者，别人的成功，就证明我不行。所以成功必须在我。

　　如果说“成功必须在我”转化成一种追求成功的决心和信心，与成功者开展君子之争，这绝对是一种正面的有益的进步力量，它会为成功提供不可估量的动力。但是，一些人却不是这样，不仅把“别人的成功”与“自己的不行”这档子风马牛不相及的事硬扯在一块，打成死结，自寻烦恼，而且自己不能成功，也不许别人成功。犹如《阿Q正传》中的假洋鬼子，只准自己“革命”，不准阿Q“革命”。只因为这一点，古今中外闹出许多事来，有时甚至是你死我活，血雨腥风。大到国家小到个人，都不乏其例。希特勒的法西斯主义武断地认为，世界上只有德国人或者说只有德国的日耳曼人最优秀，所以只准德国成功和存在，而不准其它民族如犹太人、英格人、斯拉夫人成功和存在，于是发动了企图灭绝其它种族的战争；在当代，中华民族的崛起，便招来世界霸权的“围堵”、“遏制”；苏东坡因为人品文章比同时代的人高了一点，便招来许多人的“围啄”，通过进馋言污陷借皇帝之手扼杀这旷世奇才；加利略在科学上的成功，威胁到了神权，于是神权的维护者对掌握了真理的人进行宣判；岳飞抗金取得胜利，挽救了大宋，即便是政敌也得到了好处，避免国破家亡，妻离子散，金银散尽。但秦桧心里却不是滋味，因而使小动作，向皇帝进馋言，不准英雄成功。凡此种种，对人类伦理价值关系造成的颠倒混乱，对历史进步造成的损害，可谓不可估量！当加利略被罗马教廷判刑后，英国科学家罗素说，这个案件“结束了意大利的科学，科学在意大利经历几个世纪未能复苏”；当余秋雨写到差人用绳索把苏东坡五花大绑拉着过市时感叹道，英雄岳飞被杀，标志着这个民族的权力阶层的堕落，汉唐创造的气象至此一扫而光，从此汉奸文化大行其道。

　　人们何至于因为别人的成功而做出相互恶斗甚至残杀的事来呢？从心理机制上说，是一种自我错误导入的痛苦，由痛苦转向攻击。由于主动地错误的地把别人的成功与自己的失败联系在一起，因而产生了内心的痛苦，甚至嫉恨。一旦这种痛苦与嫉恨寻找宣泄的对象，往往就是那些成功者，而不论这些成功者是谁，也不管于其是否有仇。当然，这种事情的发生不能光从心理机制去解释，其中还夹杂着功利和环境因素。确实，历史上有许多通过打击别人成功而自己得到好处的例子，这就为这种事的发生提供了另一个理由。

　　关于心理机制，别人成功自己痛苦的那些理由，不仅是自找的，同时也是似是而非的。且不说别人的成功与自己的失败没有必然的逻辑联系，如所谓“成功”，如果你的环境、机遇不如人而不能成功，－－即所谓是有客观原因的，并不是自己不行。如果是自已先天不足而后天努力不够而不能成功，也怨不得别人，想成功努力就是了。至于说到功利、价值，也各有不同，只要有自己的追求并感觉不错就好，难道每个人都要像拿破伦、爱因斯坦那样才算成功吗？参天伟岸的大树是一种生命方式，大树底下的小草也是一种生命方式；朝中做官、商场驰骋、事业有成、财源广进固然值得羡慕，但“采菊东篱下，悠然见南山”也别有情趣……。至于对“人的活法”的选择，对“快乐”、“幸福”、“成功”的感受就更难分高低。笔者早年住所的楼下，有一工人师傅，每到周未邀一群志同道合的好友，露天摆上一桌，谈笑吆喝着便喝开了，喝着喝着上火了便全都剥开上衣赤膊上阵，从日出东方直喝到皓月当空。每当看到这一情景，我这个做学问的自认有身份的人就羡慕得直叹自己命苦：我怎么不能象他们那样洒脱！

　　有智者说，生气是拿别人的缺点惩罚自己。对于别人的成功而痛苦者，是拿别人的成功来惩罚自己。如果用一颗宽容的心对待别人的成功，世界少了许多悲惨的历史，也少了许多痛苦。希特勒如果容忍英国的成功、法国的成功、俄国的成功、犹太人的成功，不仅不会给世界带来这么多的痛苦，也不会给自己带来可耻的灭亡。如果秦桧容忍岳飞成功，自己也不用做千古罪人，在岳王庙后跪上千百万年。一个人自己成功固然体现自身的价值，但如能用一颗宽容的心、、赞赏的心、欣喜的心去对待别人的成功，也是一种价值－－道德的价值的表现，这种价值同样是一种成功。让我们为别人的成功而欢呼，为别人的成功而喜悦！为别人的成功而加油！

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