广西百越文物精品展开展 岭南在秦统一前并不蛮荒 15日上午，由中国国家博物馆和广西壮族自治区博物馆联合主办的《瓯骆遗粹----广西百越文化文物精品展》在中国国家博物馆9号厅举行了简短的开幕仪式，中国国家博物馆馆长吕章申、广西壮族自治区常务副馆长吴伟峰等嘉宾出席了今天的开幕式。 本次展览展出的135件（组）文物精品全部出土于广西, 它们从不同侧面反映了春秋至东汉时期，西瓯和骆越的历史发展情况，并在一定程度上弥补了史料记载的不足。展览共分三部分，即瓯骆之光、多元异彩和汉越交融。 广西壮族是国内唯一的瓯骆族的祖先 战国秦汉时期，江南以及岭南各地居住着众多越人，因其支系繁多，故统称“百越”。 西瓯和骆越是“百越”中的两大重要支系，主要分布在现在的中国广西和越南北部。 到了今天，谁还保留有当年北越民族的文化风俗，谁是正宗的北越族的后代？ 专家告诉我说，在国内就是现在的广西壮族，大约有1600多万人。在国外，也有一部分瓯骆族的遗存，他们主要集中在越南、缅甸、泰国等几个国家。总共加起来，将近1亿人。他们当中很多人使用的语言都和壮语相通，象泰语，就和我们壮族的方言差不多。 泥屋铜俑，真实再现生活场景 很多展品都极富地方特征，生动形象，讨人喜爱。 
一俑正在喂猪 
三只羊鱼贯而入 你看，这座六俑陶屋，是东汉时期的文物。陶屋为悬山式瓦顶，平面是“凹”字形。三合式结构，由前屋和左右屋组成。凹入处围成猪圈，前屋正面有一门。左右两屋比前屋低，后壁均镂方窗。左右墙均镂孔。右墙有一洞，是羊出处的地方。三只羊鱼贯而入。前面的一只羊，前腿及头已进入房内，尚余半截身子在门外。 室内有六俑，其中三俑持杵舂米，二俑簸米，一俑喂猪。圈内有一猪正在进食。屋子的结构和和劳动场景，与当时北越人的生活状态所差无几。 
俑座陶灯
还有这个俑座陶灯，也是东汉的。灯座是一双脚并拢、屈膝而坐的裸体人物。人物盘发，浓眉、大眼、鼻梁高直，连鬓胡须，颈粗短。双手抚膝，头顶圆形灯盏。人物形象较为奇特。专家告诉我说，这个奴隶不是一般的奴隶，应该是昆仑奴。当时处于南海的黑人，进入到岭南地区来做家奴，就被称为昆仑奴。因为是家奴，所以他们无论走到哪里，头上都要顶个器物，非常形象。
很多器物上都留下了南北交融的印迹
郑超雄主任告诉我说：“方格纹印是瓯骆本地陶器的特征，夔纹是北方中原地区陶器的特征，但是从春秋时期出土的陶器上，我们却可以看到方格纹和夔纹两种纹理并存在同一个器物上的现象，这说明，当时的吴越与中原地区已经有了交往。” 广西恭城县加会秧家出土的春秋时期墓葬，有一件兽面纹铜甬钟，甬钟为两周时期中原地区常见的器物，可用于祭祀或宴享。这件具有中原地域风格的铜钟出土于广西春秋时期的墓葬，说明广西地区的青铜文化是在中原文化影响下出现的，从出现之初就始终伴随着中原青铜器的输入。  蛇蛙纹铜尊 
铜尊上的蛇蛙纹 这件蛇蛙纹铜尊，整体呈圆形，喇叭口，下部为圈足。在肩部和腹部饰有4组以云雷纹为地的蛇、蛙纹，每组两蛇一蛙。双蛇与蛙采用浮雕的方式，蛇头高高昂起，形成立体形象，蛙体也高出器外。蛇和蛙都是瓯骆民族的崇拜物，至今在桂西壮族地区每年一度的“蛙婆节”，就是源于古越人对蛙的图腾崇拜，是为祈求风调雨顺、人寿年丰，而对"蛙婆"进行的祭祀活动。这件铜尊的形制与中原铜尊相似，但装饰图纹具有明显的地方色彩，是中原文化与岭南文化交流融合的产物。 从这些器物上，可以看到，从春秋战国时期，甚至更早，北越与中原就有了生产和生活的交融。 岭南在秦统一前并不蛮荒 广西壮族自治区博物馆信息资料部主任郑超雄告诉我说：“以往人们总是认为秦始皇统一岭南以后，岭南才进入阶级社会、封建社会，之前都是处于蛮荒状态。实际上，远在商周，岭南就与中原有着密切的联系，越人的活动范围达到湖南、江西，1971年在广西恭城县加会秧家出土的春秋时期的随葬青铜器，鼎、尊、钟、罍、戈等遗物就是很好的证明。 随着中原势力的不断深入，在与中原人相互交流过程中，西瓯、骆越与中原地区的政治、经济、文化逐渐趋于一致，并最终走向统一，成为中华民族及其灿烂文化不可分割的部分。广西地区出土的春秋至东汉时期的大量文物即是这一历史进程的见证。我们举办这次展览，就是想通过展览，向观众展示古老的瓯骆文明，让大家更加了解瓯骆乃至岭南的历史。” 老人边观看展览边做笔记 展会当天，就有将近一千名文物爱好者参观了展览。 在参观人群里，一个由十多名老年人组成的小参观团引人注目。她们有的手里拿着本、笔，有的拿着摄像机，边听讲解员的讲解，还边做笔记。其中一位老人告诉我说，她经常来国展看展览，不过象这种展示北越少数民族文物的展览还真不多见，一听说今天开展，就赶快来了。听了讲解员的讲解，还真是了解了不少东西。 那些陶塑的小屋子，她最感兴趣了，这不自己已经把这些屋顶结构画下来了，有时间准备回去查查资料，做进一步了解。 本次展览一直要举办到6月15日，有兴趣的朋友可以前去观看。 |
