关于“风水”申遗的话题最近争执不休。《解放日报》6月7日刊登了篇名为《风水也要申遗？》的文章大批为“风水”申遗的热浪，文章称：“风水不过是同麻将，裹脚术，清朝的长辫子一样的文化，不要拖到篮子里就是菜。

　　按照文章的意思，“风水”是一种很落后的文化现象，是属于封建时代遗留下来“迷信活动”，讲“风水”的多是些遗老遗少，是民国时期大学者辜鸿铭所说的“思想里面的辫子没有剪掉”的人。看似有理，可是读完此文，笔者也产生了一点疑问：几千年来被民众默默继承的“风水”文化真的就这么一文不值吗？难倒真的只能当做王大娘的裹脚？

　　疑惑之余，笔者去查了查资料，资料显示——最早提出风水一词是《葬书》，其曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 可见，中国古人的风水另有其意。资料说风水可称为堪舆，也叫地理，连起来一起读做：堪舆风水地理。其解释是：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。著名学者益福堂认为这是一门很博大精神的系统学问。

　　而作为风水文化起源的《易经》更是“牛逼”，号称“中国第一书”，对后世的儒家、道家、中医、政治、军事、文化、民俗影响深广；是“世界上传承非常完整、绵延不绝、生生息息的文化活化石”；是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。

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